![Domingo 8 de Diciembre 2019 – Domingo 2º de Adviento Ciclo A [monición inicial]](https://moniciones.files.wordpress.com/2019/07/cropped-19961212_782041235302421_2724371919106519441_n.jpg?w=40){kind=small}
![MONICIONES CICLO C [2018-2019]](https://moniciones.files.wordpress.com/2019/07/lucas-nube-e1512255195547.jpeg?resize=40%2C40){kind=small}
Celebramos el segundo domingo de Adviento: un paso más hacia la Navidad.
Y muy oportunamente —en en el Evangelio— la voz enérgica de Juan el Bautista nos llamará a preparar el camino para el Señor que viene. A arreglar las calles y las habitaciones de nuestro corazón. A quitar los obstáculos que nos separan unos de otros. A abrir caminos nuevos de generosidad.
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Reconozcamos nuestros pecados.
«Ven, Señor, no tardes». Esta es la plegaria que —en este tiempo de Adviento que hoy iniciamos— repetiremos una y otra vez: «Ven, Señor».
Esta es también la paradoja del Adviento. «El Señor está con nosotros» y —sin embargo— esperamos que venga a nosotros.
Iniciamos el Adviento.
La espera de Aquel «que es, que era y que va a venir».
La venida de Aquel que vino y que mostró el camino a la plenitud, es decir: a la salvación.
Pero debemos entrar en este camino. Cada uno. Personalmente.
Personalmente aceptando la invitación. Transformando nuestra vida.
Y esto significa que hay mucha oscuridad, injusticia. En cada uno de nosotros. Entre nosotros.
Por eso —iniciando este tiempo de gracia— llamamos: ¡Ven pronto, Señor! Que tu justicia baje del cielo. Que transforme este mundo. A cada uno de nosotros.
[Perdónanos todo lo que en nuestra vida no es espera de tu venida. Perdónanos todo lo que es nuestra complicidad en el mal, en la mentira y en la agresión del mundo.]
«¡Si tú eres el Mesías de Dios, sálvate a ti mismo!» Las autoridades religiosas del pueblo se escandalizaron: ¿qué clase de Dios es éste que deja morir a su Mesías?
Se escandalizaron los soldados, los hombres fuertes: «Si tú eres el rey, sálvate a ti mismo». ¿Acaso hay algo que vale más que la vida?
Hoy —último domingo del Año Litúrgico— nuestros ojos se fijan en Jesucristo, Rey del Universo. Rey de vida nueva, que quiere reinar en el corazón de cada hombre y de cada familia. El Divino Ladrón que desde la cruz nos promete el paraíso, para que seamos misericordiosos.
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Pidámosle perdón por nuestros pecados, por todos esos momentos y decisiones en nuestra vida, cuando nos hemos arrodillado ante otros reyes, ante otros señores.
Este domingo nos prepara para el fin del año litúrgico. Y el fin del año siempre nos habla también un poco del fin de la vida. Es el secreto del fin. Y Jesús nos advierte: «Cuídense de que nadie los engañe».
Porque de hecho podemos dejarnos engañar cuando escuchamos que «días vendrán en que no quedará piedra sobre piedra de todo esto que están mirando».
Se va terminando el año cristiano. Nos despedimos este domingo del color verde de la liturgia.
El próximo domingo —el último— es la Solemnidad de Cristo Rey del Universo. Y luego el Adviento.
Y este tema ya está presente en las Lecturas.
Pero ahora —en este momento— sabemos que Él viene. Viene en esta Misa: en este misterio de la Presencia.
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Purifícanos, Señor. Para que Te recibamos dignamente.
En el Evangelio de este domingo aparece el caso absurdo de una mujer que se casa y enviuda siete veces. Los saduceos usan esta historia inverosímil para plantear la pregunta sobre quién la tendrá como esposa en el más allá. Y hacen ese cuestionamiento a Jesús para demostrar lo absurdo —según ellos— de la fe en la resurrección de los muertos.
No es fácil creer en la vida eterna. Quizás porque nos la imaginamos como una vida de duración infinita, y no como la misma «vida del Eterno» en nosotros.
Por eso la única pequeña eternidad en la que creen los saduceos es la supervivencia del código genético de la familia, y que resulta tan importante que justifica el pasar de esa mujer de mano en mano, cual si fuera un objeto o una hembra reproductora: «El segundo, el tercero y los demás, hasta el séptimo, tomaron por esposa a la viuda» ¿De quién será cuando llegue la resurrección?
Venir a Misa significa encontrar refugio bajo la sombra de las alas del Omnipotente: no para buscar una falsa seguridad, sino para encontrar una profunda paz interior.
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Pidámosle a Dios perdón por nuestros pecados, para que su paz colme nuestros corazones.
Al pasar por ahí Jesús levantó los ojos. Y miró a aquel hombre desde abajo, como cuando lavaba los pies a los discípulos. Esta es la perspectiva desde donde nos mira Dios. Dios nunca nos mira desde arriba de una nube celestial, sino siempre desde abajo: con infinito respeto, anulando toda distancia.
Así que Zaqueo —que trata de ver a Jesús—descubre que es visto por Jesús.
