Archivos para Homilías


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Este Evangelio tiene una sabiduría grande, aunque a primera vista sólo nos llama a estar preparados para partir, preparados para servir. Y sobre todo a estar preparados porque a la hora menos pensada vendrá el Hijo del hombre.

Y uno hasta podría concluir que entonces debemos estar siempre llenos de miedo.

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En cada Misa, después del rito de la fracción del Pan, el sacerdote muestra el Cuerpo roto/quebrado/partido de Cristo.

Adoramos a un Dios roto.

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Entre tantos quehaceres

y tan urgentes

me olvidé

de que también es preciso

morir

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In memoriam de Ale

2 de agosto de 2019 — Deja un comentario

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Jn 18,1 – 19,42
Junto a la cruz de Jesús estaban su madre, la hermana de su madre, María la de Cleofás, y María Magdalena. Al ver a su madre y junto a ella al discípulo que tanto quería, Jesús dijo a su madre: «Mujer, ahí está tu hijo». Luego dijo al discípulo: «Ahí está tu madre». Y desde aquella hora el discípulo se la llevó a vivir con él.
Después de esto, sabiendo Jesús que todo había llegado a su término, para que se cumpliera la Escritura dijo: «Tengo sed». Había allí un jarro lleno de vinagre. Los soldados sujetaron una esponja empapada en vinagre a una caña de hisopo y se la acercaron a la boca. Jesús probó el vinagre y dijo: «Todo está cumplido», e inclinando la cabeza, entregó el espíritu.

       Hoy sentimos el peso de la muerte de una forma muy significativa. Ha muerto Alejandro. Su vida ha quedado truncada. Y nos reunimos junto al altar para encontrar luz en esta noche de su tránsito.

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La palabra de este domingo nos sugiere que debemos decir algo sobre la oración.

En la lectura del libro del Génesis vemos a Abraham regateando con Dios. Es una escena hermosa, pero nos deja con dos malas impresiones. Primera: que a Dios se le puede manipular. Y segunda: que Dios es punitivo y castiga a personas y ciudades que no son buenas. Continuar leyendo…

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Lo que vemos en las Lecturas de este Domingo es algo que podríamos llamar una evolución en la manera de pensar acerca de lo que es la oración y para qué es la oración. La evolución que se ve si comparamos la Primera Lectura con el Evangelio. Que es la evolución que se debe dar también en nuestra comprensión y experiencia personal de la oración y de su papel en la vida nuestra.

En la Primera Lectura vimos a Abraham regateando con Dios. Estamos pues en el AT y hablamos de un personaje que vivía unos 1800 años antes de Cristo. Y la imagen de Dios que esta Lectura nos presenta es algo extraña: parecería que a Dios se le puede convencer para que haga algo o deje de hacer algo.

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Hay un verbo importante que aparece en las lecturas de hoy. Es el verbo «recibir».

Seguramente recordamos que entre las siete obras de misericordia llamadas obras corporales de misericordia, hay una que se llama «hospedar al peregrino» o tiene otros nombres parecidos.

Hoy resulta casi imposible realizar esta obra de misericordia en las condiciones usuales de incertidumbre y de inseguridad que tenemos en muchos lugares.

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Por Th. M. Huckleberry [1]

Jesús está en su camino a Jerusalén y se detiene en la casa de sus amigas Marta y María. Marta sale de la casa para saludarlo, mientras María se sienta a los pies del Señor y permanece escuchando sus palabras.

Allí vemos inmediatamente una diferencia en tipos de personalidad. La personalidad activa de Marta, la ocupada, la organizadora, desea hacer que las cosas sucedan. Y María es la calmada, reservada, el tipo contemplativo, ella se queda sentada a los pies de Jesús, escuchándolo.

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En la Primera Lectura escuchamos como Abraham —mientras estaba sentado en la entrada de su tienda— vio venir a los extranjeros y los recibió. Les preparó una fiesta, tratándolos como si fueran reyes. Éste es uno de los actos más antiguos e importantes de los seres humanos en todo el mundo: dar la bienvenida al extraño.

¿Por qué se hace eso?

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Después de haber escuchado el domingo pasado la Parábola del Buen Samaritano, llegamos a este Evangelio que nos da la clave de lectura de lo que significa ser discípulos de Jesús. Y esto se nos presenta en la diferencia de dos hermanas.

Jesús entra en un poblado y una mujer llamada Marta lo recibe en su casa. Ella aparenta claramente ser la hermana mayor, la primogénita. Es la responsable, la que carga sobre sus espaldas la responsabilidad de todo, como muy a menudos hacen los hijos mayores.

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Marta se siente rebasada —distraída— por sus muchas actividades y problemas que tiene que atender y solucionar.

Dos tipos diferentes de personalidad.

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